古者聖人常觀視萬民之動靜以知之，故常不失也，善哉善哉，起，願復乞問一事，行言，今若天師言，物有下極上極，今若九人，上極為委氣神人，下極奴婢，下學得上行，上極亦得復下行，不耶，善哉，子之問也...

藝術風格

觀彼之器，察我之形，由是無大小，無長短，無妍醜，無美惡，所以知形氣謟我，精魄賊我，奸臣貴我，禮樂尊我，是故心不得為之君心，王不得為之主，戒之如火，防之如虎，純儉不可襲，清靜不可侮，然後可以跡容廣而躋三五，射似...

創作理念

服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，並及絞其汁作酒，以服散尤佳，楚人呼天門冬為百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也，而其苗小異...

個人經曆

考上述諸文所記，至正十四年，於有興已任掌教，至正十八年仍在掌教任中，此時離元亡已不到十年，他可能是玄教最末一代掌教了，在玄教掌教的嬗遞過程中，逐漸形成了一套掌教傳承製度，主要的有，第一，除第一代掌教張...

社會影響

是所以知天常行也，分明洞達，陰陽之理也，書辭誤與不前後宜，當以相足，歌音聲事事同，所謂大周中周小周法也，得其意，理其事，以調和陰陽，以安王者，是可以效天常法書也，比猶若春秋冬夏，不復誤也，今後生皆用命少，未...

未來展望

不可以無鹽宿瘤之醜，而謂在昔無南威西施之美，進趨尤有不達者焉，稼穡猶有不收者焉，商販或有不利者焉，用兵或有無功者焉，況乎求仙，事之難者，為之者何必皆成哉，彼二君兩臣，自可求而不得，或始勤而卒怠，或不...