他的書中，自稱於光緒二十三年，西元1897年，在安徽省懷遠縣遇異人相聚二十日，授以胎息法丹訣，約定日後見於黃山之下，這段記述，與，史記，183，留侯世家，中張良在下邳圯上遇黃石公的故事相類，然而陳攖寧氏...

藝術風格

防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，誌氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生...

創作理念

教之蹈舞，非蹈舞也，使之禱祝，禱祝也，我既寡實，彼亦多虛，而責人之無情，固無情也，而罪禮之無驗，固無驗也，為惡者畏人識，必有識者，為善者欲人知，必有不知者，是故人不識者，謂之大惡，人不知者，謂...

個人經曆

善哉，未嘗有也，上老到於嬰兒，不知復為惡，皆持其奇殊之方，奉為帝王，帝王得之，可以延年，皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負藥而告，子之得而服之，終世不知窮時也，是所謂為上善之臣子民臣...

社會影響

故常有靈寶道士另辟蹊徑，企圖獨樹一幟以振宗風，東華派即是從中分衍的支派之一，據，靈寶領教濟度金書，所載之，寧全真傳，看，東華派的肇始者為王古和田靈虛，名思真，創建人為寧全真，據稱，北宋末，有尚書王古...

未來展望

與天心逆治，欲得天地心者，乃行道與德也，故古者聖賢，乃貴用道與德，仁愛利勝人也，不貴以嚴畏刑罰，驚駭而勝服人也，以此邪枉安威駭服人者，上皇太平氣不得來助人治也，所以然者，其治理人不知，或...