果茹不經口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學道者無他，務在養氣而已，夫心液下降，腎炁上昇至...

藝術風格

二十年，馬鈺還終南，命其往龍門山師事邱處機，易名道堅，元太祖十四年，1219，處機應成吉思汗之詔赴西域，選趙道堅從行，為十八隨行弟子之一，途經一年餘，於1221年五月渡陸局河，七月越阿不罕山...

創作理念

碑南有清乾隆三十年，1765年，修北嶽恒山碑，北麵有清乾隆三十七年，1772年，祀恒祭文碑，牌坊左右，雄峙石獅一對，牌坊前，原修石台百級，後漸被泥沙埋沒，外露僅剩六十餘級，磁窯口西岸崖下，有一羅漢洞，洞深而廣...

個人經曆

此小任仙之說也，21師曰，守炁妙在乎全精，尤當防於睡眠，方欲寢時，令正念現前，萬慮悉泯，歛身側臥，鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外遊，如是則炁精自定矣，23師在萊州時，有薑禧者，攜呂公傳，呈師，師讀到世人...

社會影響

塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣，31師曰，無心者，非同貓狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也，故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般...

未來展望

路君高才博達之士，撰傳度科文，又於其法十卷之首，各作一序，極為精確，由於受神霄等派的影響，路時中在所著，無上玄元三天玉堂大法，中汲取了新義，強調作法者應以內煉為基礎，以道為本，法為末，如該書卷一稱，道在我...