人家且衰，子孫不好為真正道德，反好佞偽浮華，功邪淫法，即成凶亂家矣，且人家興盛，必求真道德，奇文殊方，可以自救者，君子且興，天必子其真文真道真德，善人與其俱共為治也，河洛尚復時或敕之，災害日少，瑞應日...

藝術風格

毋禁毋止，誠能就之，名為天士，簡閱善人，天大喜之，還為人利也，何謂乎哉，然此得道去者，雖不為人目下之用，皆共調和陰陽氣也，古者帝王祭天上神下食，此之謂也，止，附，得此九人，能消萬世帝王承負之災...

創作理念

其服諸石藥，一服守中十年五年者及吞氣服符飲神水輩，但為不饑耳，體力不任勞也，道書雖言欲得長生，腸中當清，欲得不死，腸中無滓，又雲，食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食穀者智而不壽，食氣者神明不死，此乃行氣者一...

個人經曆

抱樸子曰，防堅則水無漉棄之費，脂多則火無寢曜之患，龍泉以不割常利，斤斧以日用速弊，隱雪以違暖經夏，藏冰以居深過暑，單帛以幔鏡不灼，凡卉以偏覆越冬，泥壤易消者也，而陶之為瓦，則與二儀齊其久焉，柞楢速朽...

社會影響

一能貫五，五能宗一，能得一者，天下可以治，其道蓋簡而出自簡之，其言非玄而人自玄之，是故終迷其要，竟惑其妙，所以議守一之道，莫過乎儉，儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不惑，故...

未來展望

行此者，道合陰騭，雖未拜太上，亦居仙矣，揮手別諸弟子，鼓風揚塵，行及奔馬，倏忽不知所之，以上一段，可視為饒洞天為天心派製定的立教宗旨和教規，鄧有功在為，上清天心正法，所作的序中，又...