此九人上極無形，下極奴婢，各調一氣，而九氣陰陽調，夫人，天且使其和調氣，必先食氣，故上士將入道，先不食有形而食氣，是且與元氣合，故當養置茅室中，使其齋戒，不睹邪惡，日練其形，毋奪其欲，能出...

藝術風格

其何故，誌於樂者猶忘饑，誌於憂者猶忘痛，誌於虛無者可以忘生死，方咫之木置於地之上，使人蹈之而有餘，方尺之木置於竿之端，使人踞之而不足，非物有小大，蓋心有虛實，是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼...

創作理念

徒誦之萬遍，殊無可得也，雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而後留意，至於不要之道書，不足尋繹也，末學者或不別作者之淺深，其於名為道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中，是探燕巢而求鳳卵，搜井底而捕...

個人經曆

聲稱仙人授天書，或掘地得神書，往往是道教諸多派別創始者創立道派的輿論準備，或許饒洞天自己撰寫了一本名，天心正法，的經書，為了取信於人，才加以渲染和神化，而誓曰，護氣希言，絕利聲色，立功為上，謝過次之，救人疾病...

社會影響

給道士百二十人衣食，齋肅祈請，六時禮拜，月設廚會數千人，太延六年，440，太武帝聽從寇謙之建議，改元太平真君，三年，442，太武帝，親至道壇，受符籙，此後北魏曆代皇帝即位時，都至道壇受符籙...

未來展望

真人尚乃以此為善，何況俗人哉，自見行謹信，不犯王法，而無罪名者，啼呼自言，不負天，不負君父師也，汝行適財自保全其身耳，反深自言有功於上，而啼呼天地，此悉屬下愚之人也，不能為上善之人也，今所...