昔大禹治水，不可預測高深，故設黑矩重望，以程其事，或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若，河宗，山神，地祇，問以決之，然禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，此鳥禁時，常作是步，k6Qs0Qp，b，t4...

藝術風格

呂曰，身中之時，年中之時，月中之時，日中之時，皆是時也，尊師獨於身中之時為難得，又於日中之時為可惜者，何也，鍾曰，奉道者難得少年，少年修持，根元完固，凡事易為見功，止於千日而可大成也，奉...

創作理念

外物棄智，滌蕩機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業也，儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪，儒者所愛者勢利也，道家所寶者無欲也，儒者汲汲於名利，而道家抱...

個人經曆

故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內安脾膽，導養之秘也，以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術，若能安其神，煉其形，攝生得氣，歸正背偽，出其恍惚，入其玄妙，辨補寫之理，誕延育之...

社會影響

其變化之術，大者唯有墨子五行記，本有五卷，昔劉君安未仙去時，鈔取其要，以為一卷，其法用藥用符，乃能令人飛行上下，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙麵即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生瓜果可食，畫地...

未來展望

真陰隨氣上行，如坤索於乾，下曰巽，中曰離，上曰兌，以人比之，以中為度，自下而上，巽為膽，離為心，兌為肺，形象既備，數足離母，既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣，真氣朝心，因真氣而生真液，真液還元...