道家則稱做打坐，打是，打掃心上地，坐是，坐出性中天，儒家要人，喜怒哀樂之未發，發而皆中節，惟精惟一，允執厥中，道家叫人，心息相依，抱一守中，若乎釋家之坐禪，則參話類，止觀也，因三家的目標不同，下手方...

藝術風格

因得其道，鯨魚出其中，明月珠生焉，是其得道之效也，道人聚者，必得延年奇方出，大瑞應之，眾賢聚致治平，眾文聚則治小亂，五兵聚其治大敗，君宜守道，臣宜守德，道之與德，若衣之表裏，天不廣，不能包含...

創作理念

興凶事者為害，故但心至而已，其飲食象生時不負焉，故其時人多吉而無病也，皆得竟其天年，中古送死治喪，小失法度，不能專，其心至而已，失其意，反小敬之，流就浮華，以厭生人，心財半至其死者耳，死人鬼半來...

個人經曆

當欲知其實，在中央為根，命之府也，故當深知之，歸仁歸賢使之行，人之根處內，枝葉在外，令守一皆使還其外，急使治其內，追其遠，治其近，守一者，天神助之，守二者，地神助之，守三者，人鬼助之，四...

社會影響

草木方訣第七十草木有德有道而有官位者，乃能驅使也，名之為草木方，此謂神草木也，治事立愈者，天上神草木也，下居地而生也，立延年者，天上仙草木也，下居地而生也，治事立訣愈者，名為立愈之方，一日而愈，名為...

未來展望

但以升合之助，不供鍾石之費，畎澮之輸，不給尾閭之洩耳，仙法欲靜寂無為，忘其形骸，而人君撞千石之鍾，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，驚魂蕩心，百技萬變，喪精塞耳，飛輕走迅，釣潛弋高，仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人...