另外王常月還有不少弟子，或雲遊四方傳道，或隱居一地修煉，譚守誠，1689，則得王常月衣缽，住持京師白雲觀，後來呂雲隱門下鮑三陽繼任該觀住持，與王常月同輩的沈常敬一係，門庭亦盛，沈常敬...

藝術風格

衡歿，孫張魯繼之，祖孫三代，世人稱為，三張，道內則稱，三師，張陵稱，天師，張衡稱，嗣師，張魯稱，係師，張衡事跡未見記載，張魯，三國誌，有傳，是五鬥米道的重要建設者，史載，劉焉為益州牧時，曾以張魯為督...

創作理念

故天憐德君，復承負之，天和為後生者，不能獨生，比積災諸咎也，實過在先生賢聖，各長於一，而俱有不達，俱有所失，天知其不具足，故時出河雒文圖及他神書，亦復不同辭也，夫大賢聖異世而出，各...

個人經曆

達此理者，情可以通，形可以同，同於火者化為火，同於水者化為水，同於日月者化為日，同於金石者化為金石，唯大人無所不同，無所不化，足可以興虛皇並駕，鏡非求鑒於物，而物自投之，橐非求飽於氣...

社會影響

陳瑞和範長生所代表的是西晉初年兩個比較有名的五鬥米道支派，他們先後在犍為，蜀郡的活動，表明五鬥米道在四川確有深厚的基礎，也表明經過三國時期短暫的沉寂，在西晉又開始複蘇了，張魯政權覆滅後...

未來展望

光影澈明，寂然不動，應感無窮，千變萬化，坐在立亡，三萬六千神靈踴躍，遊行天下，三界司迎，八難之中，千凶萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海...