不解修行，亦不造罪，不曾利人，亦不私己，不持戒律，不徇忌諱，不知禮樂，不行仁義，人間所能，百無一會，饑來吃飯，渴來飲水，困則打睡，覺則行履，熱則單衣，寒則蓋被，無思無慮，何憂何喜，不悔不謀...

藝術風格

九變者，窮也，乃複變而為一，一者，形變之始也，清輕者上為天，濁重者下為地，衝和氣者為人，故天地含精，萬物化生，子列子曰，天地無全功，聖人無全能，萬物無全用，故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜...

創作理念

膽，水也，而主於陰，目，明也，而主於陽，陰從陽，故從目出，常以孟月，端居正北，思吸玄宮之黑氣，入口九吞之，以補嘻之損，以食龜蛇之味，飲玉童之漿，然後神治體和，顛不能犯，邪莫之向，膽氣所...

個人經曆

其民無嗜欲，自然而已，不知樂生，不知惡死，故無夭殤，不知親己，不知疏物，故無愛憎，不知背逆，不知向順，故無利害，者無的愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，指擿無癢，乘空如履實，寢...

社會影響

黃帝時即有斧銊之名，在當時非但用為兵器，抑且用為刑罰之具，刑書釋名載，黃帝五刑，四曰斧銊，按五刑即甲兵，刀鋸，鑽鑿，斧銊，鞭撲，是也，由此推之，則斧之始於黃帝時也，其理甚明，惟當時並無所謂三...

未來展望

鄭鍔更於劍有所詳解，謂，人之形貌大小長短不一也，製劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而己，故為三等之製，以待三等之士，俾隨宜而自便焉，劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九...