是故賢聖明者，但學其身，不學他人，深思道意，故能太平也，君子得之以興，小人行之以傾，脩一卻邪法天地開闢貴本根，乃氣之元也，欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災並來也，此非人過也，失根基也，離本求...

藝術風格

內丹學在道書中簡稱為丹道，是人體性命雙修的學問，因之應稱為丹道性命學，在丹道性命學裏，道學主張人通過修道而達到真人的境界，而真人為純真無假的人，也即道教裏的仙人，道學將修道看作是技術問題...

創作理念

若不得口訣之術，萬無一人為之而不以此自傷煞者也，玄素子都容成公彭祖之屬，蓋載其粗事，終不以至要者著於紙上者也，誌求不死者，宜勤行求之，餘承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也，餘實複未盡其訣矣...

個人經曆

有行人見之，因竊取獐而去，猶念取之不事，其上有鮑魚者，乃以一頭置罥中而去，本主來，於罥中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸，於是村裏聞之，因共為起屋立廟，號為鮑君，後轉多奉之者，丹楹藻棁，鍾鼓不絕，病或有偶愈者，則...

社會影響

再卜占者，地神出告之也，三卜占者，人神出告之也，過此而下者，皆欺人不可占，故卦數則不中也，人辭文多則不珍，善哉，止，善哉，今緣天師常哀憐其不及，願復更乞一言，平行，數何故止十而終，善哉...

未來展望

故後之知道者，幹吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過尋尺之素，在領帶之中，非隨師經久，累勤曆試者，不能得也，雜猥弟子，皆各隨其用心之疏密...