故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽也，使治失政，反傷生人，此其為過甚重，子深計之，唯唯，止，附，真人復問神人，孝子事親，親終後復事之，當與生時等邪，復有異乎，事之復過於生時，復...

藝術風格

因此它是中國封建社會後期最昌盛的道教派別，幾乎成為全真道的代表，其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟宗相類似，故世有，臨濟，龍門半天下，之說，其門下擁有許多著名內丹理論家，如伍守陽，謝凝素，柳華陽，劉...

創作理念

然而淺見之徒，區區所守，甘於荼蓼而不識台蜜，酣於醨酪而不賞醇醪，知好生而不知有養生之道，知畏死而不信有不死之法，知飲食過度之畜疾病，而不能節肥甘於其口也，知極情恣欲之致枯損，而不知割懷於所欲也，餘雖言神仙之...

個人經曆

而行切切之仁，用戚戚之禮，其何以謝之哉，為巫者鬼必附之，設像者神必主之，蓋樂所響也，戎羯之禮，事母而不事父，禽獸之情，隨母而不隨父，凡人之痛，呼母而不呼父，蓋乳哺之教也，虎狼不過於嗜肉，蛟龍不過於嗜...

社會影響

早期道教除信奉神和仙，還相信鬼的存在，所謂天責人過，鬼神為使，太平經，一百十二，認為人有靈魂，形體與靈魂合一，則為生人，形體與靈魂分離，則生命死亡，太平經，卷一百三十七至一百五十三...

未來展望

一日不食則憊，二日不食則病，三日不食則死，民事之急，無甚於食，而王者奪其一，卿士奪其一，兵吏奪其一，戰伐奪其一，工藝奪其一，商賈奪其一，道釋之族奪其一，稔亦奪其一，儉亦奪其一，所以蠶告終而繰葛...