子長不能與日月並明，而揚雄稱之為實錄，劉向為漢世之名儒賢人，其所記述，庸可棄哉，凡世人所以不信仙之可學，不許命之可延者，正以秦皇漢武求之不獲，以少君欒太為之無驗故也，然不可以黔婁原...

藝術風格

小甲申之後，壬申之前，小甲申之君聖賢，嚴明仁慈，無害理亂，延年長壽，精學可得神仙，不能深學太平之經，不能久行太平之事，太平少時姓名，不可定也，行之司命注青錄，不可司錄記黑文，黑文者死...

創作理念

服此而不仙，則古來無仙矣，往者上國喪亂，莫不奔播四出，餘周旋徐豫荊襄江廣數州之間，閱見流移俗道士數百人矣，或有素聞其名，乃在雲日之表者，然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也，雖各有數十卷...

個人經曆

如此，是為見始皇時已千歲矣，非為死也，又始皇剛暴而驁很，最是天下之不應信神仙者，又不中以不然之言答對之者也，至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死...

社會影響

人乃甚無狀，共穿鑿地，大興起土功，不用道理，其深者下著黃泉，淺者數丈，母內獨愁恚，諸子大不謹孝，常苦忿忿悃悒，而無從得通其言，古者聖人時運未得及其道之，遂使人民妄為，謂地不疾痛也，地內獨疾痛無訾，乃上感天，而...

未來展望

全真道建立後的相當長段時間內，以其本身所具有的活力和統治階級的支持，保持著向上發展的勢頭，與此同時，又保持著清楚的傳承體係和集中統一的領導體製，在金元時期，經曆了王嚞，馬鈺，譚處端，劉處玄，邱處機，尹...