初六，藉用白茅，無咎，九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利，九三，棟橈，凶，九四，棟隆，吉，有它吝，九五，枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽，上六，過涉滅頂，凶，無咎，困，亨，貞，大人吉，無...

藝術風格

其通也，五氣得養，務在舍神，此謂之化，化有五氣者，誌也，思也，神也，德也，神其一長也，靜和者，養氣，氣得其和，四者不衰，四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化，歸於身，謂之真人，真人者，同逃邙合道，執一而養萬類...

創作理念

道教科儀使用的文字，包括科儀經典和文檢兩部分，經典是固定的，是道士進行儀式的文字腳本，大致有三個部分組成，即，散文體或駢文體的經文，韻文體的讚頌或吟偈以及提示道士禮拜儀節的規定，散文和駢文體的經文，大多用於啟...

個人經曆

日去日來，孰能知其故，皆命也，夫信命者，亡壽夭，信理者，亡是非，信心者，亡逆順，信性者，亡安危，則謂之都亡所信，都亡所不信，真矣愨矣，奚去奚就，奚哀奚樂，奚為奚不為，黃帝之書，雲，至人居若死...

社會影響

使人感傷的是，甚至乎熱衷中國武術藝術的習練者也不知道他們每日習練所用的武器的曆史，製造及審美的傳統，他國人士就更不必說了，要區分陳列在紫禁城，巴黎的Musedel，Arme，兵器博物館，或者莫斯科城堡中的漂...

未來展望

當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後，被打散，退入深山，為召集四方苗人前來會聚，蚩尤在山上樹起高高的樹杆，係上給腰帶，令男女年繞花杆歡歌跳舞，吹起蘆笙，如此熱鬧的聚會吸引了眾多苗人...