大神人時見教其治意，真人仙人大道人悉來為師，助其教化，聖人賢者出，其隱士來為臣，凡民奴婢皆順善不為邪惡，是迺天地大喜之徵也，起，其一氣不和，即輒有不至者，雲何乎，元氣不和，無形神人不來至...

藝術風格

在促進事物向有利自己方向轉化時貴在一個因字，即因任自然，因循客觀規律，因勢利導奪取勝利，道學在治國平天下的用世之道上要在一個中字，在調理人與人，人與自然，人與社會的關係上重在一個和字，在個人處事應世上...

創作理念

一氣不足，即輒有不足也，故本之於天地周流八方也，凡數適十也，止，真人寧解知之不乎，唯唯，善哉善哉，誠受厚恩，子勿謝也，何乎，起，夫師弟子功大重，比若父母生子，不可謝而解也，止，何謂也...

個人經曆

該派以雞足山為活動中心，下傳管天仙，派名太清，大腳仙，王太原，再傳金懷懷，王清楚，白馬李等，此外，湖北武昌長春觀，在清末，著屋千間，道友萬數，與西安八仙庵，成都二仙庵等並稱天下龍門大叢...

社會影響

山門之後的大雄殿，為麵闊五間硬山式建築，殿前寬闊的月台中部，原有石砌池塘一座，寬約丈許，名曰紫金蓮池，相傳生公，一說是禪宗二祖慧可，在此講經說法時，地湧金蓮，開中秋一月，大雄殿後，為地藏殿，麵闊七間...

未來展望

所謂無為，指全真道的個人內修之，真功，即以很大精力從事個人修煉，而不以太多的精力與時間去發展教徒，營造宮觀，此時期他們大多過著清修苦煉，雲遊乞食的生活，但卻逐漸吸引了一部分信徒，也贏得了一些中下層官吏的...