女出食穀，初小腹痛嘔逆，久許乃習，此又足以知龜有不死之法，及為道者效之，可與龜同年之驗也，史遷與仲弓，皆非妄說者也，天下之蟲鳥多矣，而古人獨舉斯二物者，明其獨有異於眾故也，睹一隅則可以悟之矣，或難曰，龜能土...

藝術風格

金丹真傳，餘衍父師之緒作也，餘師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生於弘治十七年甲子，髫年好道，曆訪名山，調息運氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結胎出神之法，迄王雲穀先生胎息玄關抱一無為之旨，因與李若海結為丹友...

創作理念

徒誦之萬遍，殊無可得也，雖欲博涉，然宜詳擇其善者，而後留意，至於不要之道書，不足尋繹也，末學者或不別作者之淺深，其於名為道家之言，便寫取累箱盈筐，盡心思索其中，是探燕巢而求鳳卵，搜井底而捕...

個人經曆

其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注道德經，金陵子注陰符經，二者時看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養氣最為上策，39師言，學道人，行住坐臥...

社會影響

又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也，其要一本更雲，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以為器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生，又可以和菟絲，菟絲是初生...

未來展望

次以神霄派脈付徐必大，徐亦不得其文，盧君化於劍江，將解，而枕中出其書以付玉，法傳盧君，而派繼徐君，道法會元，卷二百五十三，地，緒餘論，又記張繼先所傳一係，稱，地，一司之法，實起教於虛靖天...