不知一者，無一之能知也，道起於一，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也，天得一以清，地得一以寧，人得一以生，神得一以靈，金沈羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡，向...

藝術風格

即當飲之，不飲則堅凝成石，不複中服也，法正當及未堅時飲之，既凝則應末服也，破一石中，多者有一升，少者有數合，可頓服也，雖不得多，相繼服之，共計前後所服，合成三升，壽則千歲，但欲多服，唯...

創作理念

若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎，若得仙無複住理者，複一事耳，彭祖之言，為附人情者也，或問曰，為道者當先立功德，審然否，抱樸子答曰，有之，按玉鈐經中篇雲，立功為上，除過次之，為道者以救人危使免禍...

個人經曆

餘親事之，灑掃積久，乃於馬跡山中立壇盟受之，並諸口訣訣之不書者，江東先無此書，書出於左元放，元放以授餘從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授餘，故他道士了無知者也，然餘受之已二十餘年矣，資無擔石，無以為之...

社會影響

或有怠厭而中止，或有怨恚而造退，或有誘於榮利，而還修流俗之事，或有敗於邪說，而失其淡泊之誌，或朝為而夕欲其成，或坐修而立望其效，若夫睹財色而心不戰，聞俗言而誌不沮者，萬夫之中，有一人為多矣，故為者如牛...

未來展望

守玄一，並思其身，分為三人，三人已見，又轉益之，可至數十人，皆如己身，隱之顯之，皆自有口訣，此所謂分形之道，左君及薊子訓葛仙公所以能一日至數十處，及有客座上，有一主人與客語，門中又有一...