兩遇趙真嵩傳道，居華山多年，清順治二十年，1655，離華山上北京，丙申，1656，三月望日奉旨，主講白雲觀，賜紫衣凡三次，登壇說戒，度弟子千餘人，道風大振，康熙年間，王常月又率弟子詹守椿，邵守善等南...

藝術風格

美是人的情感對客觀事物在心理結構上合目的性的追求和價值判斷，這種價值判斷取決於主體和客體在心理結構上和諧的程度，和諧即是主體和客體合目的性的同構，宇宙間萬事萬物就是依靠同構的相互作用來進行信息傳遞的...

創作理念

今但以小井計之，十井長三丈，百井長三十丈，千井三百丈，萬井三千丈，十萬井三萬丈，天下有如此者凡幾井乎，穿地皆下得水，水乃地之血脈也，今穿子身，得其血脈，寧疾不邪，今是一億井者，廣從凡幾何裏，子自詳...

個人經曆

為了使人們對內丹學中煉神的功夫有清晰的，實質性的理解，我將用自己創造的一套心理學術語來描述它，根據我對內丹學的研究，可以斷定人的意識可分為三個層次，人的正常意識活動在表層，我稱之為，常意識...

社會影響

早期道教宣揚人可以成仙，怎樣才能成為仙人呢，太平經，卷五十六至六十四說，奴婢賢者得為善人，善人好學得成賢人，賢人好學不止，次聖人，聖人學不止，知天道門戶，入道不止，成不死之事，更仙，仙人不止入真，成...

未來展望

君坐間處，居戶內自閉也，一一而呼，此眾人以尊卑始教，其各言一，各記主名也，所言所記，後當相應，後不相應者坐之，言而不相應者，大佞偽人也，後即知佞偽人處矣，言而相應者，久久乃賜之，進其人，毋即時...