積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故，人具為之說，其鮑魚主乃曰，此是我鮑魚耳，何神之有，於是乃息，又南頓人張助者，耕白田，有一李栽，應在耕次，助惜之，欲持歸，乃掘取之，未得即去，以濕土封其根，以置空桑中，遂忘...

藝術風格

結果，好處還沒獲得反而練出胸悶，胸痛氣喘，呼吸困難或頭部脹痛等副作用來，實在令人扼腕嘆息，丹經上把呼吸叫做風，又稱為息，息仍分為文息，武息，是以風的強度及長短來區分的，靜坐入門談風火文武...

創作理念

或曰，餘閱見知名之高人，洽聞之碩儒，果以窮理盡性，研覈有無者多矣，未有言年之可延，仙之可得者也，先生明不能並日月，思不能出萬夫，而據長生之道，未之敢信也，抱樸子曰，吾庸夫近才，見淺聞寡...

個人經曆

故相諫及下，極小微，則不失道，得天心，故天生凡事，使其時有變革，悉皆以諫正人君，以明至德之符，不可不大慎也，夫天地萬物變革，是其語也，唯唯，皇天師既示曉，願效於人，諾，子詳聆吾言而深思念之...

社會影響

或複齊死生，謂無異以存活為徭役，以殂歿為休息，其去神仙，已千億裏矣，豈足耽玩哉，其寓言譬喻，猶有可采，以供給碎用，充禦卒乏，至使末世利口之奸佞，無行之弊子，得以老莊為窟藪，不亦惜乎...

未來展望

故為道者，於少壯之時，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，誌氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈...